挂羊头卖狗肉：不信共产主义的“共产党员”，到底算哪门子党员？

在国际共产主义运动的历史长河中，一个政党的名称，与其真实的阶级属性之间，有时会产生一种最触目惊心、也最具有悲剧性的背离。当一个依然名为“共产党”的组织，其所推行的，却是一条全面复辟资本主义的路线时；当一群胸前佩戴着镰刀锤子徽章的“党员”，其所作所为，却是最彻底地、最无情地，背叛了无产阶级和广大劳动人民的根本利益时——我们，就必须以马克思主义者最彻底的、决不妥协的战斗精神，去撕下这层虚伪的画皮，揭示其内在的、早已腐烂腥臭的、反革命的本质。

“越南共产党员很多都不相信共产主义了，他们就是党和人民共产主义事业的最大阻碍，他们不配称为共产党员！”——这绝不是一句简单的、情绪化的愤慨之言。恰恰相反，它是一个建立在对越南社会现实进行深刻的、冷静的阶级分析之后，所能得出的、唯一科学的、唯物主义的政治诊断。

当一个国家的经济基础，已经被私有资本和外国资本所主导；当这个国家的国家机器，已经从镇压资产阶级的工具，蜕变为镇压工人罢工的工具；当这个国家的法律，可以为一个掏空了国家财富的金融寡头“量身定做”地修改死刑条款时——那么，我们断言，领导着这一切的那个执政党的大多数成员，特别是其领导集团，早已不相信共产主义，这，难道还需要什么更复杂的“证据”吗？他们的全部社会实践，就是对他们信仰破产的、最无可辩驳的证明。

本文旨在从历史唯物主义关于“社会存在决定社会意识”的根本原理出发，并运用毛泽东同志关于“资产阶级就在共产党内”的伟大理论武器，系统性地、深刻地论证：越南共产党内部，大面积的信仰崩塌和思想蜕变，绝非什么孤立的、个人的道德品质问题，而是一个执政的无产阶级政党，在修正主义路线的统治下，其整体的、系统性的阶级蜕变的、必然的思想上层建筑反映。

这群早已不信共产主义的“共产党员”，他们，绝不仅仅是共产主义事业的“阻碍”，他们，已经历史性地，转化为了这个事业最主要的、最危险的、也是最具有欺骗性的内部敌人。他们继续窃据着“共产党员”这一光荣的称号，是对胡志明主席和千百万越南革命先烈的、最无耻的亵渎和最彻底的背叛。

 

一、信仰的唯物主义基础：社会存在如何决定了“共产党员”的社会意识

要科学地回答“为什么他们不再相信共产主义”这个问题，我们绝不能陷入唯心主义的泥潭，去空谈什么“理想的丧失”或“道德的滑坡”。我们必须回到马克思主义最根本的出发点，那就是历史唯物主义的基石——社会存在决定社会意识。一个人的思想、信念和世界观，归根结底，不是由他自己头脑中固有的什么观念决定的，而是由他所处的、具体的社会环境、阶级地位和日常的社会实践，所最终决定的。

(一) “存在决定意识”：马克思主义的根本出发点

马克思在《德意志意识形态》中，第一次，彻底地清算了唯心史观，并确立了这一伟大的唯物史观原理。他指出：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。” 也就是说，要想理解一个时代、一个阶级、乃至一个人的思想，我们首先要去考察的，不是他自己说了什么，或他脑子里想了什么，而是要去考察他所处的、那个时代的生产方式，以及他在这个生产方式中所占据的、具体的阶级地位。

一个封建地主，由于其社会存在，就是依靠地租来剥削农民，那么，他的社会意识，就必然会认为“等级制度是天经地义的”。一个资本家，由于其社会存在，就是依靠榨取工人的剩余价值来发财致富，那么，他的社会意识，就必然会认为“私有财产是神圣不可侵犯的”。同样地，一个真正的共产党员，其之所以能够拥有坚定的共产主义信念，也必然地，是由其特殊的、革命的社会存在，所决定的。

(二) 革命年代的“共产党员”：斗争实践锻造的特殊材料

让我们回顾一下，在伟大的胡志明主席所领导的、那场艰苦卓绝的抗法、抗美战争中，一个真正的越南共产党员，他的“社会存在”，究竟是怎样的？

他的日常，不是坐在空调办公室里，审批文件；不是出入豪华酒店，与外国资本家觥筹交错。他的日常，是在热带丛林里，忍受着瘴气和饥饿，与同志们一同，进行着你死我活的游击战争；是在敌后的大城市里，冒着被捕和杀头的危险，秘密地，组织和发动工人罢工；是在解放区的农村，领导着贫苦的农民，进行土地改革，建立人民政权。

他的全部社会实践，就是阶级斗争和民族解放战争本身！

正是在这样一种残酷的、充满了牺牲和奉献的“社会存在”中，才可能，也必然会，锻造出一种与之相适应的“社会意识”。这种意识，就是对剥削阶级和帝国主义的刻骨仇恨；就是与劳动人民同呼吸、共命运的血肉情感；就是对集体主义和同志情谊的无限珍视；以及，对那个没有压迫、没有剥削的共产主义未来的、无比坚定和神圣的信仰。这种信仰，不是从书本上“学习”来的，而是用鲜血和生命，在斗争的烈火中，浇筑出来的。

(三) 修正主义时代的“共产党员”：官僚与商人的混合体

现在，我们再来看一看，在推行了“革新开放”这条修正主义路线之后，一个当代的、典型的越南“共产党员”干部，他的“社会存在”，又是怎样的？

他的日常，不再是与工农大众相结合，而是高高在上地，脱离群众，成为一个官僚主义者。他的工作，不再是组织阶级斗争，而是变成了“招商引资”，变成了如何为国内外的资本家，提供更“优良”的投资环境。

他所掌握的，不再是革命的理论和发动群众的能力，而是项目的审批权、土地的批租权、税收的减免权和银行的贷款权。他的社会关系，不再是与贫苦大众的鱼水关系，而是与各种“老板”、“企业家”、“外商”之间，那种充满了利益交换和权钱交易的、庸俗的商业关系。他的子女，往往早已被送到西方国家，去接受最昂贵的资产阶级教育。他本人，则通过各种合法的、以及非法的手段，积累起了普通劳动人民，几辈子都无法想象的巨额财富。

现在，我们再来问一个最基本的问题：这样一种官僚的、商人的、实质上的准资产阶级的“社会存在”，怎么可能，在他的头脑中，产生出一种革命的、无私的、为共产主义奋斗终身的“社会意识”呢？

这，是彻头彻尾的、唯物主义意义上的、绝对不可能！当一个“共产党员”的屁股，已经完全地，坐到了剥削阶级那一边时，他的脑袋，也必然会，不可逆转地，转到那一边去。他之所以还宣称自己“信仰”共产主义，那不过是因为，这件“共产党”的外衣，是他用来维持其官僚地位、并继续进行权钱交易的、必不可少的护身符而已。

 

二、从“先锋队”到“新阶级”：一个执政党的阶级蜕变

一个党员个体的思想蜕变，如果大规模地、系统性地，发生在一个执政党的内部，那么，它所反映的，就绝不仅仅是个人品质的问题，而是一个更深刻、更可怕的现实——那就是，这个政党，其本身的阶级属性，已经发生了根本性的、反革命的质变。

(一) 阶级基础的置换：当资本家可以入党

一个无产阶级政党，之所以能够成为“先锋队”，其最根本的组织原则，就是列宁所反复强调的、党的阶级纯洁性。它必须，也只能，由无产阶级中最有觉悟、最先进、最革命的分子所组成。它与它所要消灭的对象——资产阶级——之间，必须保持着一道不可逾越的、泾渭分明的阶级鸿沟。

然而，越南共产党，在其“革新开放”的过程中，却效仿了其它修正主义政党的做法，正式地，为私营企业家，即资本家，打开了入党的大门。

这一举措，其在政治上的象征意义和实质性的破坏作用，是无论如何估量，都不过分的。它等于是在公开地，向全社会，模糊了“剥削者”与“被剥削者”、“革命者”与“革命对象”之间的、最根本的界限。当一个腰缠万贯、依靠剥削工人的剩余价值而发家致富的资本家，可以和一名普通的、受其剥削的工人，佩戴着同样的党徽，参加同一个党支部会议时，这个党的“阶级纯洁性”，又从何谈起？这个党的“先锋队”性质，又体现在哪里？

这一组织路线上的根本性背叛，标志着越南共产党，已经主动地，放弃了其作为“无产阶级先锋队”的资格，而蜕变为一个包含了工人、农民、官僚、资本家等各种对立阶级成分的、大杂烩式的“全民党”。而“全民党”，正如列宁所早已深刻批判的，不过是资产阶级政党的另一种、更具欺骗性的说法而已。

(二) 毛主席的远见：资产阶级就在共产党内

对于这种在社会主义条件下，执政党内部所发生的、极其危险的阶级蜕变，伟大的革命导师毛泽东同志，以其对历史辩证法最深刻的洞察，早已提出了一个最振聋发聩、也最石破天惊的科学论断，那就是：“资产阶级就在共产党内！”

毛主席深刻地指出，在无产阶级夺取政权、并基本完成了对生产资料所有制的社会主义改造之后，革命，还远远没有结束。阶级斗争的中心，已经从社会上，转移到了党内。最危险的敌人，已经不再是那些被打倒的、公开的地主和资本家，而是那些盘踞在党内，特别是党的高层，手握大权，但却顽固地，要走资本主义道路的当权派——即“走资派”。

这些人，正是党内的新生资产阶级。而他们之所以会产生，其深刻的社会和经济根源，就在于社会主义社会，依然存在着商品生产、货币交换、以及按劳分配等，一系列不可避免的“资产阶级法权”。这些，都是不断地，在党内，催生出官僚主义、特权思想、以及最终，一个与人民利益根本对立的、新的剥削阶级的温床。

(三) “官僚垄断资产阶级”的形成与巩固

毛主席的这一伟大理论，为我们今天，去解剖越南的现实，提供了最锋利的、也是唯一科学的理论武器。

我们可以清晰地看到，在越南，正是通过几十年的“革新开放”，一个以越共党内高层官僚及其家族为核心的、与国内外大资本紧密勾结的、崭新的“官僚垄断资产阶级”，已经完全地，形成并巩固了其统治地位。

这个新阶级，与经典的资产阶级，有所不同。它不是通过自由竞争，从民间生长起来的。它的第一桶金，其最主要的来源，就是通过利用手中所掌握的、人民所赋予的政治权力，去侵吞和瓜分原有的国有资产和集体资产。它利用国家权力，来垄断金融、土地、矿产等核心资源，并为自己所扶植的私人企业，大开绿灯。

对于这个已经形成了的、新的统治阶级来说，他们，怎么可能，还会去相信那个旨在“消灭一切剥削阶级”的共产主义呢？他们的阶级存在本身，就决定了，共产主义，是他们最不共戴天的、最恐惧的、也必须用尽一切手段，去加以扑灭的“敌人”。 他们之所以还保留着“共产党”的外衣，仅仅是因为，这件外衣，是他们用来维持其统治合法性、并继续对人民，进行欺骗和奴役的、最有效、也是最后的工具。

 

三、精神世界的全面崩塌：当“共产主义”成为升官发财的“敲门砖”

当一个执政党，其阶级基础和领导核心，都已经发生了根本性的资产阶级化之后，那么，它在整个意识形态和精神领域，也必然会，发生一场不可避免的、雪崩式的大崩塌。

(一) 理想的工具化与口号的空洞化

在今天的越南，共产主义的理想和马列主义的理论，其地位，是极其尴尬和虚伪的。

一方面，它们，依然被写在党章和宪法里，依然是各级党校和大学课堂里，必须“学习”和“考试”的内容。但另一方面，在现实的政治和经济生活中，它们，却早已被彻底地，边缘化和束之高阁。

共产主义，对于今天越南的大多数党员干部来说，早已不再是一个需要为之奋斗终身的、神圣的信仰。它，蜕变为了一种纯粹的、毫无内容的政治符号；一种在官场之中，用以标榜自己“政治正确”的口头禅；一种在晋升和提拔的过程中，所必须履行的、毫无意义的政治仪式；以及，一块可以用来掩盖其权钱交易和腐败行为的、最方便的遮羞布。

当一个伟大的理想，被如此普遍地、系统性地，加以工具化和庸俗化的时候，它，在人们的心中，也就必然地，死亡了。

(二) “言行不一”的体制性伪善

这种理想的工具化，必然导致一种全社会范围的、体制性的“言行不一”和政治伪善。

一个党的干部，可能在上午的会议上，还在慷慨激昂地，背诵着胡志明关于“勤俭廉政、大公无私”的教导；而到了下午，他可能就已经坐上了豪华的奔驰轿车，去和一个外商，在高级会所里，商讨着某一笔土地交易背后，那不可告人的回扣和股份。

这种普遍的、制度化的伪善，其毒害作用，是极其深远的。它使得整个社会的道德标准，被彻底地摧毁了。它向所有的人，特别是向青年一代，传递了一个最清晰、也最可怕的信号：那就是，在这个社会里，一切崇高的、公开的言辞，都是不可信的、虚假的；而一切地下的、 不言而喻的、关于权力和金钱的潜规则，才是唯一真实、并值得去信奉和践行的人生法则。

(三) 从革命者到“精致的利己主义者”的代际演变

在这种充满着伪善和犬儒主义的酱缸中，我们又怎能，去指望，能够培养出真正的、有坚定信仰的共产主义者呢？

当年，跟随胡志明主席，在丛林中，进行着艰苦卓绝的武装斗争的那一代越南共产党人，他们，是真正的、百炼成钢的革命者。

而今天，在越南，加入共产党，对于绝大多数的青年来说，其首要的、甚至是唯一的目标，早已不再是为了“解放全人类”，而是为了“解放”他们自己——即为了在毕业后，能够进入到庞大的国家官僚体系之中，去谋求一个稳定、体面、并充满了灰色收入机会的“金饭碗”。

党，对于他们来说，不再是一个革命的、战斗的先锋队组织，而更像是一个庞大的、能够垄断社会绝大部分上升渠道的“职业官僚俱乐部”。他们，是典型的“精致的利己主义者”。他们所信仰的，从来就不是马克思，而是权力和金钱。让这样一群人，去领导“共产主义事业”，无异于让一群最贪婪的狐狸，去领导一个“鸡的解放事业”。

 

四、革命事业的最大阻碍：是“堡垒”，还是“第五纵队”？

现在，我们可以来回答您所提出的那个最核心的问题了：这群早已不信共产主义的“共产党员”，他们，对于真正的共产主义事业来说，究竟扮演着一个什么样的角色？

(一) 阻碍的性质：不是“思想僵化”，而是“阶级敌对”

他们，绝不仅仅是像人们通常所想象的那样，是一群思想僵化的、跟不上时代的、阻碍“改革”的“保守派”。恰恰相反，他们，是“改革”最积极、最彻底的推动者和最大的受益者！

他们对于共产主义事业的“阻碍”，其性质，也绝不是什么思想认识上的“偏差”或工作方法上的“官僚主义”。其性质，是根本的、不可调和的、你死我活的阶级敌对！

因为，真正的共产主义事业，其核心，就是要彻底地，消灭私有制，消灭一切特权，消灭三大差别。而这个新生的、盘踞在党内的官僚垄断资产阶级，其全部的、现实的阶级利益，恰恰，就是建立在维护私有制、扩大特权、并固化三大差别之上的。

因此，他们，与真正的共产主义事业之间，是根本利益上的、绝对的敌人。他们，必然会，也必须会，动用其所掌握的全部国家机器和政治权力，去扼杀、扑灭任何企图将越南，重新拉回到科学社会主义轨道上来的、真正的革命力量和革命思想。

(二) 对内镇压人民：将无产阶级专政变为对无产阶级的专政

他们，是如何“阻碍”的？

首先，在对内，他们，将那个本应是“无产阶级专政”的国家机器，彻底地，颠倒了过来，使其，变为了一个对无产阶级的专政。

他们利用警察和法律，去镇压那些因为无法忍受剥削而进行罢工的工人；他们利用官僚和城管，去驱赶那些为了生计而苦苦挣扎的小商贩；他们利用整部的宣传机器，去污蔑和丑化毛时代，以及一切真正的、革命的社会主义实践。他们，已经完全地，站到了占人口绝大多数的、劳动人民的对立面。

(三) 对外投降帝国主义：从革命的根据地变为和平演变的“试验田”

其次，在对外，他们，则将一个原本是“世界革命的坚强堡垒”的英雄国家，彻底地，变成了一个帝国主义进行“和平演变”和资本输出的“模范试验田”。

为了获取美帝国主义及其盟友的资本和技术，他们，可以放弃革命的原则，可以淡化历史的仇恨，可以出卖国家的经济主权，甚至，可以在地缘政治上，主动地，去充当帝国主义围堵和遏制中国的“马前卒”。

这样一个在对内压迫人民、在对外投降帝国主义的集团，他们，怎么可能，不是共产主义事业的最大阻碍？他们，早已不是什么“阻碍”，他们，就是共产主义事业，在今天的越南，最直接、最凶恶、也最主要的敌人！他们，就是盘踞在革命堡垒心脏地带的、最危险的“第五纵队”！

 

五、最后的审判：他们不配称为“共产党员”

通过以上四个方面的系统分析，我们现在，可以对这群特殊的“共产党员”，下一个最清晰、也最无情的、历史唯物主义的判决了。

(一) “共产党员”称号的神圣性：以《共产党宣言》为准绳

一个真正的“共产党员”，他究竟应该是什么样的人？马克思和恩格斯，在《共产党宣言》这本不朽的经典中，早已为我们，树立了最明确、最崇高的标准。

他们指出：“共产党人，没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。”“在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，他们始终代表整个运动的利益。” 他们是“最坚决的、始终起推动作用的部分”，“在实践方面，是各国工人政党中最坚决、始终推动运动前进的部分；在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方，在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”

一个共产党员，其唯一的、也是最高的身份认同，就是作为无产阶级先锋队的一员。

(二) 一面照妖镜：用革命先烈的标准来衡量

现在，就让我们用这面神圣的、由《共产党宣言》所铸就的“照妖镜”，并用胡志明主席和千百万为了越南的民族解放和社会主义事业而英勇牺牲的革命先烈的英雄形象，来照一照，今天越南的那些，脑满肠肥的、与资本家称兄道弟的、将子女和财产都转移到西方的“共产党员”们。

请问，他们，还有任何一点，符合《宣言》中所规定的标准吗？

请问，他们所代表的，是“整个无产阶级的利益”，还是他们自己那个小小的、官僚买办集团的特权利益？ 

请问，他们是在“始终推动运动前进”，还是在拼命地，拉着历史的车轮，向着资本主义的泥潭倒退？

如果胡志明主席，能够看到他亲手缔造的党，在今天，变成了这个样子；如果那些在奠边府的战壕里、在古芝的地道中，牺牲了自己年轻生命的英雄们，能够看到他们用鲜血所换来的江山，如今，却成为了国内外资本家们，可以肆意掠夺的乐园——他们，将会作何感想？他们，会承认，这群人，是自己的“同志”和“接班人”吗？

(三) 清理门户与重建先锋队的历史任务

因此，我们的结论，是斩钉截铁的：这群人，早已不再是，也根本不配，再继续窃据“共产党员”这一无比光荣和神圣的称号！

他们，是革命的叛徒，是无产阶级的敌人，是骑在越南人民头上的、一个新的剥削阶级。他们，是共产主义事业，在今天的越南，最直接、最需要被打倒的对象。

对于越南，真正的、依然信仰着马列毛主义的共产党人来说，他们所面临的历史任务，绝不是去对这个早已从根上烂掉的、修正主义的政党，进行什么“改良”或“谏言”。

他们所面临的唯一、也是最艰巨的历史任务，就是必须，与这个背叛了的、虚假的“共产党”，进行最彻底的决裂，重新地，到广大的、受苦受难的工人阶级和劳动人民中去，去重新地，宣传、组织、并建立起一个真正能够代表无产阶级利益的、崭新的、战斗的、革命的马克思列宁主义毛泽东思想的先锋队。这，就是历史，向他们所发出的、最严峻、也最光荣的号召。

 

结论

综上所述，越南共产党内部，之所以会发生大规模的信仰破产，其根本原因，不在于任何个人的道德缺陷，而在于，党的指导路线，发生了从马克思主义，向修正主义的根本性转变；其阶级基础，发生了从无产阶级，向官僚垄断资产阶级的根本性蜕变。

社会存在，决定社会意识。 当一个名为“共产党”的组织，其全部的社会实践，都变成了为资本主义的复辟，而保驾护航时，那么，其成员的头脑中，共产主义信仰的熄灭和死亡，就是一种不可避免的、铁的历史规律。

他们，确实，是共产主义事业的最大阻碍。因为，他们，占据了革命的“司令部”，窃取了革命的“旗帜”，并利用他们从革命历史中所继承下来的巨大声望和组织力量，来从事着最反革命的、欺骗人民、压迫人民的勾当。他们，比任何公开的、资产阶级的敌人，都更具有危害性和欺骗性。

一个真正的共产党员，是以他的阶级立场、革命实践和最终信仰，来定义的，而绝不是由他口袋里的那张党证，来定义的。一个不为共产主义奋斗终身的政党，就不是共产党。一个不代表无产阶级利益的党员，就不是共产党员。

他们，是窃据了英雄殿堂的无耻盗贼，是玷污了革命旗帜的肮脏叛徒。历史的最终审判，必将到来。而执行这场审判的，只能，也必然是，被他们所欺骗、被他们所压迫、并最终，必将重新觉醒和组织起来的、真正的越南无产阶级和劳动人民。