一骑绝尘女子笑，谁人知是阀门来。

　　没错，这个标题我套的杜先生的，他在一千多年前写下这篇《过华清宫绝句》，只不过我这个和杜先生比起来差的太远了。

　　其一

　　长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

　　一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

　　其实有三首诗，只是这首诗被后人传唱吟诵的更多。

　　杜先生作为一个晚唐的诗人，安史之乱的时候他还没出生，但安史之乱留给他们的痛和教训可是血淋淋的。

　　古人今人，其实都好以诗咏志，借古讽今，告诫自己也告诫后来人，穷奢极欲、醉生梦死是没有好果子吃的。

　　01

　　而此时马伯庸的《长安的荔枝》翻拍成的电视剧正在热映，这本书刚出来的时候我就买来读了，马先生是位鬼才，一会很宏大，一会碎碎念，总能把小人物刻画的有血有肉有灵魂，把枯燥的历史讲的生动有趣，当然这本书的背景就是天宝年间杨贵妃的事，和杜先生的这首诗说的事内核是一样。

　　翻拍的电视剧我还没来得及看，但这电视剧里面的一个那姓演员以资源咖、特权咖的身份向屏幕袭来了。

　　又是熟悉的套路，又是惯用的伎俩，又是你能奈我何的嚣张，又是一次次灼痛人们最敏感神经的操作。

　　这个时点着实不太应该，这才刚高考完，多少学子寒窗十几载，压上几代人的心血，只为挤过高考的独木桥。

　　但有人总能轻松拿到“定向委培”的VIP门票，违约出国游山玩水后，还能在聚光灯下给千万考生送祝福，这真是讽刺。

　　02

　　马伯庸这本书里有段话放到今天这个事情上面，有种直戳人天灵盖的感觉。

　　荔枝转运使李善德宫中行走，左右求人，不得结果，一场机缘，善德见到了当朝宰相杨国忠，求得国公腰牌一块，自此宫中再无人事阻碍。

　　杨国忠对李善德说到“流程那种东西，是弱者才要遵循的规矩”，善德也觉甚是荒谬，他以前依足了流程和规矩，却处处难行，反倒是这么一块不在官牍之中的腰牌，让他畅行无阻。

　　诸位来看，这句话放到这位那姓演员这里，是不是就是这样?

　　普通人依足了流程和规矩，寸步难行，处处是坎，而这些公子小姐们呢，流程和规矩最多算个屁，有时候可能连屁都算不上。

　　03

　　一开始的时候吧，我嫉妒讨厌这些不遵流程和不守规矩的人，但同时又想成为这样的人，还有一种隐忧的痛。

　　转念一想，其实不是这么回事，和嫉妒关系不大，而是对真相与公平的追问，剥开层层伪装，原来那最灼热的地方，从来不是仇富之争或者性别之战，分明是普通人上升的路径被堵塞后令人窒息的时代暗疾。

　　而这种隐忧的痛，我们早该心知肚明的，本该默默接受的。

　　曾几何时，一句“知识改变命运”的箴言何等深入人心，但当人们察觉那本代表公平尺度的学历证书下，竟也隐约浮动着父辈权力、金钱或人脉编织的暗影，寒门靴子凭努力跃过龙门的期翼，该悬于何处?

　　原来没有不成器的孩子，只有没本事的父母。

　　我爸是李刚，学好数理化，不如有个好爸爸诸如此类的话在当下现实意义多强烈。

　　04

　　回到这事来，央视在给万千学子送祝福的文案中悄悄删除了那姓演员名字，好像也在说明一些问题。

　　但只是删除个名字，没有后续，各方均装聋作哑，也不回应，这又说明了什么呢?

　　定向委培政策是否存在漏洞?违约成本为何轻如鸿毛?升学身份审核为何形同虚设?违规者为何能继续收割名利招摇过市呢?

　　这些问题答案究竟是怎样的呢?暂且蹲个后续。

　　那寒门学子的路在哪?

　　绝对不在忍气吞声的沉默里，而在每一次对不公的追问中，教育从来不是谁对谁的恩赐，而是这个文明社会的基本底线。

　　文末之际，我想把我们圣人的一句话搬出来。

　　孟子说：

　　离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;

　　师旷之聪，不以六律，不能正五音;

　　尧舜之道，不以仁政，不能平治天下;

　　什么意思呢?

　　谁都不能凌驾于规矩之上，是规矩让这个世界更加规矩，非要凌驾，自食其果吧。