张宏良：今天的伤感文艺与80年代的伤痕文学

　　最近一段时间以来，伤感的歌曲越来越多，都是眼含热泪甚至满面泪水的如泣如诉，就像下面视频中这首歌一样。随着这一代青年的绝望躺平以及对未来的愈加无望，中国出现了一种感伤至极、悲伤至极、哀伤至极、心伤至极的伤感文艺，表面上看与20世纪80年代的伤痕文学相类似，但是其性质和内容却截然不同。80年代的伤痕文学是那些曾经一度失去特权的特权子弟和那些一度失去荣耀并且性泛滥受到约束的文化精英对翻身解放的工农大众以及他们的领袖毛主席的一种动物式的变态发泄，其标志就是女歌唱演员“气声法”大讨论，这个气声法大讨论与当时理论界的真理标准大讨论，共同构成了当时剥削阶级意识形态反扑的两大突破口。

　　如果说真理标准大讨论是理论界反毛非毛的一场思想解放运动，那么气声法则是一场否定理想和爱情的性泛滥解放运动，其主要特点就是用床上男女那种特定的喘息声来演唱歌曲，把各种歌曲特别是爱情歌曲变成性欲歌曲，把听众的感觉和情感牢牢锁定在床上和裤腰带之下，把人的欲望完全解放到动物那种赤裸裸的状态，以此来让人们远离和抛弃以往那种高尚的追求和纯粹的情感，最终让人们对神圣的革命、崇高的理想和纯真的情感产生一种深深的厌倦，从而把人们引领到一种单纯追求肉欲满足的感官享乐状态，以便彻底摧毁现代样板戏那种追求真善美和心灵升华的高尚的文艺创作和欣赏，把人的精神完全降低到动物状态。所以伴随着伤痕文学的泛滥，整个社会所有严肃、高尚、纯真的东西全被摧毁了，上百年来所形成的革命精神和数千年来所积累的道德伦理也全都丧失殆尽，除了肉欲和金钱人们不再相信和追求任何东西。这就是当年伤痕文学泛滥的结果。

　　而如今的伤感文艺则不是像伤痕文学那样使人们由精神追求转向感官追求，由爱情和理想转向肉欲和金钱的主动堕落的结果，而是在物质世界中已经走投无路，精神世界也已经被完全掏空，现实生活中看不到任何生命的价值，未来更是看不到任何希望，既不愿意在黑暗中麻木地活着，又不愿意也没有能力追求光明，因而最终完全绝望和躺平的结果。如果说当年的伤痕文学是把人变成兽的过程，是把道德世界变成金钱世界的过程，那么对于今天的伤感文艺来讲，对于产生伤感文艺的这一代又一代青年人来讲，他们不仅早已经丧失了人的环境，丧失了只有在人的环境才能具有的所有精神追求，甚至连禽兽的感官追求，连做牛做马的物质追求，也都统统丧失了，是自有人类历史以来从未有过的绝望一代，甚至是比大自然中所有动物都更加不幸的一代。大自然所有生物从出生的那一刻起，就有食物有住处，鸟有巢，兽有穴，包括原始社会穷得不能再穷的猿人，都能够搭一个窝棚，而如今越来越多的青年人，却连禽兽牲口和猿人这个最低的动物生存条件都不具备——仅天价房屋这一条就能够彻底堵死无数城市青年的发展道路——更何况是人的生活环境!所以他们只能躺平。在这种连禽兽牲口都不如的绝望环境中，产生了属于他们这一代人绝望至极的伤感文艺。

　　伤感文艺与伤痕文学不仅产生的时代背景不同，所表达的阶级立场和阶级情感不同，所起的历史作用不同，更加重要的是，伤痕文学所产生的80年代一个社会处于顶峰刚刚开始动摇的年代，社会向下堕落的空间很大，所以伤痕文学的结果就是催生了一个堕落的时代;而如今伤感文艺是一个社会已经堕落到底的年代，是一个堕落的人们在悬崖谷底已经躺平的年代，无论如何社会都不会继续向下堕落了，所以伤感文艺绝不会像伤痕文学那样催生一个堕落的时代，而只会催生一个变革向上的时代。物极必反，否极泰来，事物达到极端必然会走向反面，达到历史谷底的社会除非是停止运转，只要运转就必然会向上发展。这就是伤感文艺和伤痕文学给社会带来的不同的发展方向和发展前景。

　　对此大家千万不要只看当年伤痕文学和今天伤感文学不同的表面现象。从表面上来看80年代的伤痕文学打着思想解放的改革旗号，仿佛是充满生机和活力的向上发展，但实际上是一个堕落过程，并且是人类历史上极其罕见的堕落过程;而如今的伤感文艺从表面上来看好像是躺平的无奈、绝望的哀嚎和放弃的堕落，但实际上却充满着无声的呐喊、决绝的意志和爆发的力量，如同地火岩浆般在默默中运行并在默默中喷发，最终将会荡涤一切污垢还给未来的人们一个干净的世界。对此大家应该用东方哲学的观点来看待当今世界，东方哲学与西方哲学的一个很大不同，就是不仅能够看到现象和本质是一致的，看到事物相辅相成的一面，还能够看到现象和本质有时是相反的，看到事物相反相成的一面。

　　今天青年一代的躺平和革命，就是事物相反相成的一面，人们能够从他们那伤感至极、如泣如诉的歌声中，感受到天际间隐隐轰鸣的春雷正在滚滚到来，能够刷新整个世界的暴风雨就要到了。

　　2025年7月17日

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张宏良微信号：zhanghongliang106

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