张宏良：中国青少年东方国家观和马克思主义国家观的苏醒

　　历史总是能够在转折处产生所需要的正确思想，就像寒冬到来时候鸟总是能够找到千万里之外的过冬地一样。近期我们总是强调我们马克思主义者，特别是青年马克思主义者，一定要跨越爱国主义与“全世界无产者联合起来”之间的矛盾这一关，树立正确的国家观。没想到就在此时，一个17岁少女的作文《假如我活2000岁，我的祖国他是谁》突然震撼了整个网络，把东方政治文明和马克思主义完全相同的国家观，摆在了人们面前，展现了21世纪人类国家观的复活和苏醒。

　　可见人类历史发展的每一个阶段，都会产生相同的社会意识形态内容，无论是那些博大深邃的理论家，还是那些天真烂漫的青少年，他们对即将到来的历史风雨的感知都是相同的，全都感知到了教科书和主流舆论所阐述的国家观，完全是骗人的精神枷锁。只有东方政治文明和马克思主义的国家观，才是21世纪所需要的与网络社会和现代科技以及全球化发展相适应的正确国家观。就在大家都以为当今中国青少年已经完全躺平的情况下，没想到他们却突然清醒起来，对国家观这个最复杂的问题做出了最清晰最简要的回答。这个问题最石破天惊的地方就在于，在21世纪已经具备了“全世界无产者联合起来”的物质条件下，最迫切需要回答的问题，就是如何看待“全世界无产者联合起来”与爱国主义之间这个矛盾。

　　这个17岁小姑娘所提出的这个问题的重大意义就在于此。其实我们老祖宗早在数千年前就在“修身齐家治国平天下”的政治理论中，深刻回答了这个问题。它全面闸明了个人、家庭、国家和天下这四个人生发展不同阶段之间的关系，指出了一个人出生后要进入家庭，在家庭长大后要进入国家，在国家的奋斗中要实现天下公平。可见，人的出生，家庭，国家这些都是人生的不同阶段，而不是人生的目标，人生的目标只有一个，就是实现天下的公平正义，用马克思的话来讲就是解放全人类。东方古代政治文明是这样理解的，马克思主义是这样理解的，今天的青少年也走上了这样理解的道路。大家回望历史就会看到，先秦时代几乎所有圣人先贤、谋士侠士，全都是只有天下而没有国家，只有天道正义而没有什么爱国主义，诸子百家周游列国，哪个国家能够实现“兼善天下”的理想，就留在哪个国家奋斗。当时大政治家张仪，两次出任秦国宰相，攻打本国魏国，没有人认为他是卖国奸贼，后来他回到魏国出任宰相保卫国家，也没有人认为他是爱国人士。

　　先秦时代人类历史上最辉煌的东方政治文明，就是在那种只讲天道正义，不讲爱国主义的历史背景下形成的。后来马克思主义和列宁主义建立了与东方古代国家观大致相同的国家观，也指出了国家只是人类走向大同的一个阶段，在这个阶段中国家的主要功能就是进行阶级镇压和消灭阶级，由此才提出了“工人无祖国”的口号，创立了同样辉煌伟大的社会主义政治文明。为什么在没有爱国主义的历史背景下，才能创造辉煌灿烂的政治文明?道理很简单，人们从出生到家庭再到国家再到天下这个自然过程，就是人们所说的天道天理。如果违背了这个天道天理，把人固定在家庭和国家这两个阶段，放弃了追求天下公平的人类本质，就不能归入人类，不能成其为人，只能算是仍然没有摆脱自然的纯粹动物。一群没有摆脱自然的纯粹动物，自然不可能创造出辉煌灿烂的人类政治文明。

　　或许在此有人会说，毛主席就是一个爱国主义者和民族英雄。这完全是对毛主席的误解。毛主席来到这个国家时，这个国家已经破败凋零到了亡国地步，首要任务是把这个国家收拾好，让全国人民活下去，然后才能追求天下公平。就像家里已揭不开锅时，首要任务就是先解决吃饭问题，争取活下去把孩子养大。当毛主席领导中国人民站起来后，并没有停留在爱国主义这个阶段，而是自觉担负起了解放全人类的任务，把国家看作是一个履行天道的工具和走向大同的阶段，领导第三世界的落后国家，坚决维护国家之间的民主平等原则，哪里有剥削和压迫，有帝国主义侵略，哪里就有中国人民反对侵略和压迫的正义斗争。包括芭蕾舞剧《红色娘子军》中的黑板上，都写着“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”的宗旨。只是在毛主席逝世后，才把黑板上的话改成了黑白两道都能用的“组织纪律”。大家去看看毛主席写在天安门城楼上的“全世界人民大团结万岁”，看看天安门广场上树立的人民英雄纪念碑的碑文，就会知道毛主席和马克思、列宁一样，都是最彻底的共产主义者。

　　谈到这里人们应该对国家和爱国主义具有了正确概念。国家不是一个由相同种族、相同文化和相同利益的人们所组成的共生体，而是少数人统治多数人的暴力机关，也是多数人走向大同的一个发展阶段。与国家相联系的爱国主义既是被压迫民族的一种高尚情感，也是帝国主义套在人民身上的一个精神枷锁。同时还是人类告别自然界的最后一个动物特征。动物也有“国家意识”但是没有同类意识，只有人才具有人类这种同类意识。当今中国青少年对国家概念的反思，就是这种人类意识的苏醒，就是中国和世界的希望。

　　关联阅读：《假如我活2000岁，我的祖国他是谁》

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